Střední Afrika: urážlivá fantazie Hollywoodu proti tragické realitě

T'Challa, jinak známá jako Černý panter, vládne jako král nad smyšleným královstvím Wakandy někde ve střední Africe. Patrice Lumumba byl panafrický demokrat, jehož vizí bylo sjednocené a demokratické Kongo.

Black Panther, osmnáctý film v Marvelově filmovém vesmíru, vzal filmový průmysl bouřkou v roce 2018. Tento film byl oceněn nejen za vysoce kvalitní doplnění vesmíru, ale také za přijetí černé politiky a obsazení černých postav jako jeho předmět.

Když Carvell Wallace diskutoval o filmu jako o určujícím momentu pro černou Ameriku v časopise New York Times, tvrdil, že Wakanda by se mohla stát „zaslíbenou zemí“ pro budoucí generace černých Američanů, „bez obav z kriminálních hrůz naší americké existence“.

Jamie Broadnax z Black Girl Nerds nazval film „afro-futuristickým mistrovským dílem“, kterým je „černo-černý jako peklo.“ Komunity šly až tak daleko, že získávaly peníze na platformách, jako je GoFundMe, aby přiměly děti z černých čtvrtí do kin, aby film viděly.

Film sleduje T'Challu, krále smyšleného království Wakanda, národa ve střední a východní Africe, který zahrnuje pět kmenů, z nichž čtyři žijí v harmonii a uctívají boha Panthera zvaného „Bast“. T'Challa je také superhrdina díky speciální bylině pěstované královskou rodinou Wakandy, která byla zmutována „vibraniem“ fiktivním kovem z meteoritu, který zasáhl střední Afriku.

Wakanda vznikl, když se pět kmenů bojovalo o kontrolu nad vibraniem, odrážející krvavé konflikty skutečného světa, které se ve střední Africe odehrávají nad drahými kovy a diamanty. Kmen Panther, vítězný díky požití byliny vůdcem, vytváří mír a sjednocuje všechny kromě jednoho z kmenů do království.

Zdá se, že vysoce rozvinutému národu Wakandy vládne absolutní a dědičná monarchie, politický systém, který ve vyspělých zemích zcela vymizel. Podle wakandských ústavních pravidel může být absolutní monarcha vyzván k boji za smrt za korunu a vládu národa. Když je T'Challa nějakým způsobem poražena filmem, království Wakanda neochotně slibuje věrnost svému novému králi Erikovi Killmongerovi.

Parodická politika

Dostali jste všechno? Neznamená to moc přemýšlet, když si uvědomím, že království Wakanda je jako parodie podobná Minstrelům afrického národa, plná faux-kmenových rituálů, které nemohou implementovat jakýkoli spravedlivý a reprezentativní politický systém, jako je parlamentní demokracie. Místo toho máme diktátorskou monarchii a jediným způsobem, jak změnit vedení, je rituální násilí.

Příjezd do Ameriky je částečně zasazen do pohádkového afrického státu s názvem „Zamunda“. Státu vládne absolutní panovník, král Jaffe Joffer, hrál James Earl Jones.

Další film, který vypovídá o pohádkovém africkém státě, je Přicházející do Ameriky, v němž hraje Eddie Murphy. Murphy je princ Wakeem, mladý vrah a dědic, který žije v ohromném hojném množství v fiktivním království Zamunda. Stejně jako Wakanda je Zumunda bohatá a zdánlivě ovládaná absolutní monarchií v čele s králem Jaffem Jofferem, kterou hraje James Earl Jones.

Oba filmy pouze zvyšují důvěryhodnost rasistického mýtu, že africké a blízkovýchodní státy jsou „neschopné“ demokracie.

I když je pravda, že oba filmy reprezentují lidi barvy v pozitivním a silném světle - a právě získávání černých vzorů rolí na obrazovkách kinosálů je pokrok - zastoupení africké politiky je stejně nemotorné, jak jsme očekávali. Oba filmy pouze zvyšují důvěryhodnost rasistického mýtu, že africké a blízkovýchodní státy jsou „neschopné“ demokracie. Hollywoodské filmy zřídkakdy zobrazují moderní bílé dominantní státy jako absolutní monarchie.

Filmy jsou samozřejmě považovány za nevinnou formu úniku, ale filmy mohou udržovat škodlivé stereotypy. Fantasy drží kouzlo nad realitou. Po vydání filmu Fight Club, skutečných „bojových klubech“, vytvořily Jaws nepřiměřený strach ze žraločích útoků (za což Steven Spielberg vyjádřil lítost). Anonymní hackerské kolektivní oblečení, ikonické V, je pro masky Vendetta a trendy v pornografie změnila sexuální praktiky v soukromí ložnice.

Tragická realita: Boj Konga o autonomii

Na rozdíl od smyšlené Wakandy žádná část Afriky neunikla evropskému kolonialismu. Hrůzy kolonialismu jsou dobře zdokumentovány a jednou z nejznámějších hrůz je příběh belgického Konga. Konžská oblast a její obyvatelé, kteří byli původně králem Leopoldem II., Byli podrobeni bezohlednému systému hospodářského vykořisťování.

K kolonizaci došlo pod záštitou „civilizace“ populace. Průzkumná společnost Leopolda II měla v sobě filantropický kruh: „Mezinárodní sdružení pro průzkum a civilizaci Konga“. Král přednesl řeč a prohlásil, že přátelé lidstva nemohou „usilovat o žádný vznešený konec, než otevřít poslední část Země požehnání civilizace“.

Srdce tmy Leopolda II

Příběhy o mizerných podmínkách takzvaného státu Kongo za vlády Leopolda II jsou dodnes nesmírně nepříjemné. Aby zaplatila obrovské částky peněz za velké stavební projekty v Belgii, podrobila koloniální správa Leopolda II. A jeho žoldnéřská armáda - síla Publique - populaci nucené práci na gumových plantážích. Pokud by kvóty nebyly dosaženy, byly potrestány brutální tresty. Běžnou praxí bylo odříznout ruce pracovníkům, aby je uvedli.

Dětská oběť brutálního vykořisťování toho, čemu se říkalo Svobodný stát Kongo. Muž vedle něj je pravděpodobně misionář. Misionáři pomáhali šířit zprávy o zvěrstvech. Jeden psal belgickému úředníkovi: „Násilné utrpení a úplné opuštění je pozitivně nepopsatelné. Byla jsem tak dojatá, Vaše Excelence, příběhy lidí, že jsem si dovolila slíbit jim, že v budoucnu je zabijete pouze za zločiny, které spáchají. “(Zdroj: Wikipedia)

Příběhy masové nucené práce se poprvé objevily v Srdci temnoty Josepha Conrada, fikcionalizace Conradových vlastních vzpomínek na návštěvu Konga, která byla serializována v roce 1899.

Conrad psal o pustém osídlení řekou Kongo, kde stovky přetrpěly řetězové gangy. Conradova protagonistka Marlow narazí přes rokli, ve které vyhnaní muži a chlapci, kteří byli přivedeni k smrti blízko a odhozeni jako zbyteční, beznadějně čekali na nevyhnutelné „rozptýlené v každé představě zkrouceného kolapsu, jako na nějakém obrázku masakru nebo mor."

Území bylo nakonec králem zkonfiskováno belgickým parlamentem poté, co britský konzul Roger Casement zveřejnil zatracenou zprávu. Leopold nechal své archivy spálit a brzy poté zemřel. Jeho pohřební cortege byl ohromen davem, který měl truchlit nad jeho smrtí.

Patrice Lumumba, zakladatel Mouvement National Congolais (MNC), se stal charismatickým zastáncem sjednoceného a demokratického Konga. (Zdroj: Wikipedia)

Hnutí za nezávislost

Hnutí za nezávislost se rozšířilo skrze to, co bylo přejmenováno na Belgické Kongo, na smutné pozadí vykořisťování Leopolda II. Po druhé světové válce, kdy byly císařské síly Evropy vyčerpány, začaly jejich kolonie klesat jako dominos, když se hnutí za nezávislost rozšířila. Jednou takovou osvobozeneckou stranou byla Mouvement National Congolais (MNC).

MNC byla založena v roce 1958 jako politická strana, která usilovala o sjednocení a samosprávu konžského národa. Jeho nejvlivnějším vůdcem byl Patrice Lumumba. MNC se rychle rozdělila mezi umírněnou frakci zvýhodněnou Belgičany, kteří věřili, že to zachová jejich finanční zájmy, a Lumumbovu levicovou frakci, MNC-L, která měla většinu populární podpory.

Hrozba, kterou Lumumba představoval pro koloniální moc, byla obrovská díky jeho sofistikovanému porozumění politice a jeho charisma a výmluvné rétorické moci. Lumumba byl dobře vzdělaný a vystavený filosofii francouzského osvícení, která informovala o jeho panafrických vírách a jeho vášnivé obhajobě demokracie a autonomie.

V roce 1959 byl Lumumba uvězněn za podněcování proti koloniální vládě. Když belgický král Baudouin navštívil Kongo, jeho kavalérie byla na protest proti Lumumbově vězení naložena kameny. Lumumbu byl vynesen z vězení, aby se zúčastnil rozhovorů o nezávislosti v lednu 1960 v Bruselu.

Patrice Lumumba v Belgii během rozhovorů o nezávislosti. Lumumba byl po protestech propuštěn z vězení.

Svoboda za cenu

Belgičané, kteří se chtěli vyhnout nutnosti vypořádat se s koloniální válkou, jak Francouzi museli ve Vietnamu, udělili kolonii unáhlenou cestu k sebeurčení.

Volby se konaly v květnu téhož roku a Lumumba byl převelen k moci jako první předseda vlády Konžské republiky. Již 30. června se oslavil Den nezávislosti.

V nepozvané a improvizované řeči na slavnostním vyhlášení nezávislosti Lumumba připomněl belgickým hodnostářům a konžskému publiku, že belgický „dar“ svobody nebyl všední:

"Žádný konžský hodný jména nikdy nebude schopen zapomenout, že to bylo bojováním o to, že bylo vyhráno, každodenním bojem, horlivým a idealistickým bojem, bojem, ve kterém jsme nebyli ušetřeni ani zúfalství, ani utrpení," a za což jsme dali sílu a krev. Jsme hrdí na tento boj, slzy, oheň a krev, do hlubin našeho bytí, protože to byl vznešený a spravedlivý boj, a je nezbytné ukončit ponižující otroctví, které nám bylo násilím uvaleno . “

Belgičané nebyli zcela věrní svému slovu, když slíbili nezávislé Kongo. Chtěli se vyhnout válce za nezávislost, ale také chtěli udržet své finanční zájmy neporušené v jedné z nejkrásnějších oblastí světa, pokud jde o přírodní zdroje.

Minerální energie

Konžská pánev má svůj vlastní energetický minerál jako fiktivní „vibranium“ původně ovládané Wakandany: v jaderných bombách, které explodovaly nad Nagasaki a Hirošimou, byl konžský uran. Konžská pánev je bohatá na mnoho vzácných nerostů a kovů včetně zlata a kobaltu, ale především nejčistších ložisek diamantů a uranu, dvou nejcennějších látek na Zemi.

Lumumba objasnil, že chce konžské přirozené bohatství v rukou konžských obyvatel. Západní obyvatelé začali zasahovat do konžské politiky a dávat peníze a moc budoucí bábkové vládě státu Katanga bohatého na uran pod Moise Tshombe. Dohodlo se, že Tshombe bude vládnout jako diktátor a nechat doly v rukou západních společností.

Lumumba také čelil problému belgické dominance byrokracie v Kongu, včetně armády a policie. Jeho plány na afrizaci (tj. Odstranění koloniálních autorit ze státních pozic) byly blokovány nebo znemožněny rychlostí nezávislosti, zatímco černá populace byla stále do značné míry (a systematicky) podceňována.

Lumumba se rozhodl pro kompromisní plán, ve kterém by se ozbrojené síly a policie postupně začaly afrizovat, jakmile budou vyškoleni noví důstojníci. Konžští vojáci a policisté, trpící tímto kompromisem, začali vzbouřit proti svým belgickým nadřízeným.

Konžská krize

V chaosu, který následoval, stát Katanga pod Moïse Tshombe rychle hledal odtržení s belgickou podporou. Belgie řádně vyslala do Tshombe vojenské důstojníky, aby cvičili katanganskou armádu v rozporu s OSN.

Lumumba apeloval na OSN, aby pomohla potlačit secesionisty, ale nedokázali jednat rozhodně. V zoufalství uložit řád Lumumba apeloval na Sovětský svaz, přestože bylo jasné, že nemá v úmyslu brát se do studené války. Za tento drsný akt proti jeho prezidentovi byl Lumumba zatčen vojenským náčelníkem Josephem-Désiré Mobutuem.

Lumumba byl uvězněn jen několik měsíců poté, co byl zvolen předsedou vlády. Byl mučen a popraven bez soudu. Joseph-Désiré Mobutu, který nakonec Lumumbě předal svým zabijákům, se později stal po desetiletí diktátorem Kongo.

Lumumba nebyl nikdy souzen. Místo toho byl převezen do „svobodného“ státu Katanga, kde ho zabil odpalovací komando, zdánlivě pracující jménem Tshombe. Předpokládá se, že mezi těmi, kdo se popravy zúčastnili, bylo několik Belgičanů.

Za padesát sedm let od smrti středoafrického hrdiny a panafrického mučedníka došlo k velké spekulaci o zapojení různých západních vlád.

Historik Ludo De Witte kvalifikuje Lumumbovu smrt jako „nejdůležitější atentát 20. století“ (ano: důležitější než ta jiná politická atentát v roce 1963). Atentát vytvořil precedens pro vměšování se studené války do africké politiky, připravil masakr, který pohltí střední Afriku po několik desetiletí, a inspiroval další potenciální diktátory.

Mobutu Sese Seko a princ Bernhard z Nizozemska 1973. Mobutu byl koloniální voják vycvičený Belgičany, kteří svrhli demokracii s alespoň tichou podporou západních vlád. Přejmenoval zemi Zair a vládl brutálním totalitním režimem, který ho osobně obohatil.

Kongo zůstalo ve státním chaosu. Když byly státy opět sjednoceny jako Demokratická republika Kongo, Tshombe využil své sítě regionálních vůdců a západních podporovatelů, aby se stal předsedou vlády. Tshombe byl brzy propuštěn a vyhoštěn. Demokratická republika Kongo klesla na vojenský převrat vedený Joseph-Désiré Mobutu, vojenským důstojníkem, který lovil a zajal Lumumbu.

Mobutu postupně afrizoval zemi a přejmenoval ji na Zaire v roce 1972. Na rozdíl od Mumubovy vize demokratického svobodného státu trpěl Zaire po desetiletí pod diktaturou Mobutu. Mobutu, neústupný antikomunista, byl přijat Nixonovou administrativou a těžil z americké podpory až do jeho administrace v 90. letech 20. století.

Kongo se dostalo do série válek a občanských válek, když soupeřící skupiny bojovaly o své drahé kovy a minerály. Odhaduje se, že druhá konžská válka (někdy známá jako Velká africká válka) vedla k úmrtím 5,4 milionu lidí a vysídleným 2 milionům lidí, jakož i ke způsobení stovek tisíc úmrtí v důsledku prevence nemocí a hladovění.

Diktátoři jsou stvořeni, demokracie zvítězila

Západní příběh moderní Afriky je o brutálních diktátorech a králech, dědicích kmenových náčelníků. I „pozitivní“ reprezentace jsou silní muži, kteří získávají sílu silou a vládnou absolutně.

Silní diktátoři jako Mobutu Sese Seko a Hissène Habré jsou potomci kolonialismu. Byli vzděláváni a cvičeni jako vojáci koloniální nohy a jejich bývalí koloniální mistři jim dávali laskavosti výměnou za přírodní bohatství své země. Namísto silnic, železnic, škol a bydlení šlo na evropský bankovní účet v zahraničí velké množství peněz.

Ohrožené stažení evropských říší a vzestup konkurenčních říší USA a Sovětského svazu roztrhaly Afriku v krvavé krizi, která znesnadnila stabilní demokracii na některých místech, i když ne nemožnou, navzdory přání milionů lidí.

Vize Patrice Lumumby byla pro sjednocené a demokratické Kongo, které těží z obrovského bohatství, na kterém jeho lidé doslova stáli.

"[T] má právo na důstojný život, na důstojnost bez předstírání, na nezávislost bez omezení."

Možná byla tato vize něco jako fiktivní Wakanda, plná futuristických mrakodrapů a diplomatické moci, ale bez faux-kmenových rituálů královských lodí.

Během několika konfliktů v Kongu od 90. let bylo sexuální násilí používáno jako válečná zbraň. Tyto statečné ženy jsou součástí koalice obětí. (Zdroj: Wikipedia)

Dnešní Kongo je rozdělený národ, jeho lidé bojují mezi sebou. Tam, kde je pořádek, existuje jen málo důkazů o základních potřebách, jako je přiměřená zdravotní péče a dlážděné silnice. Kongo je humanitární katastrofa, která se zpomaluje.

Zatímco byl ve věznici Thysville, než byl transportován do Katangy, napsal Lumumba své manželce:

"Den přijde, když bude mluvit historie." Nebude to však historie, která se bude učit v Bruselu, Paříži, Washingtonu nebo OSN… Afrika bude psát svou vlastní historii a na severu i jihu to bude historie slávy a důstojnosti “.

Střední Afrika nepotřebuje západní filmy plné kreslených klišé, aby to vypadalo dobře. Musí se zbavit pout interferencí, aby si zachovalo své nesmírné přirozené bohatství pro své vlastní lidi, kteří zoufale potřebují.

Čím dříve vezmeme tuto humanitární krizi tak vážně, jak je třeba brát, tím dříve bude lid Konga osvobozen od zločinů své středoafrické existence.

Děkuji za přečtení.

Pokud se vám tento článek líbil, může se vám líbit článek, který jsem napsal o Romech: